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公元753年12月20日股市杠杆是什么意思，唐朝僧人鉴真在日本鹿儿岛上岸，开启了他在日本十年的弘法事业，最终病逝于日本。

一千两百多年后的1980年，这位唐代高僧成为了维系中日友好的象征。中日两国共同举办了“鉴真像回国巡展”的活动，并提出了让鉴真“回家探亲”的口号。

当年，鉴真踏上日本国土的时候，已经66岁了，双目失明。这已经是他第6次东渡日本，鉴真在海上漂泊了一个多月，期间经历了与船队失散，又有两条船因触礁沉没，身边多名船员在风浪中丧生，鉴真仍然不改初衷。

为什么这个年迈的盲僧人，非要冒着这么大的风险，失败五次仍矢志不移，非要来到日本呢？他到底经历了什么？

一切还要从头说起。

唐朝初年，中国的文化高度繁荣，宗教蓬勃发展，与周围国家的文化交流也非常频繁。前往长安城的各国使团不断，是当时的国际大都市。日本为了汲取中国文化，也经常派人不远千里来唐朝学习，这些人被称为“

遣唐使

”。

742年，遣唐使中的两个留学僧人，荣睿和普照，跪在扬州大明寺的大殿上，恳请大唐高僧东渡传法。结果，换来的却是众僧“默然无应”。这是为什么呢？

第一，因为佛法在西。我们知道，佛教起源于印度。

历代佛家高僧的志愿都是西行印度，求取真经。300年前法显去了，100年前玄奘也去了（了解更多玄奘取经请到

645年2月25日的长安

）。几乎从没有僧人想过要向东去。

第二，因为当今皇上唐玄宗崇尚道教，更明令禁止佛家僧人出国。

当年玄奘西行也是“冒越宪章，私往天竺”的，若是被抓住，轻者遣返，重者监押。

第三，自古东海浪高，风恶，多礁石。

日本三年筹备一次的遣唐使，达到唐朝国境时，所剩下的人数最多也不足原来一半，东渡必然生死难料。

众僧沉默了，荣睿和普照也沉默了。鉴真却突然站了起来，他说：“是为法事也，何惜身命。”意思是说，为了弘扬佛法，何必在乎自己的生命。没错，佛法的真谛不正在弘扬吗？取经不如传经，鉴真答应了二人的邀请，决定东渡日本，弘扬佛法。

随后，鉴真就开始准备“偷渡”日本。

第一次是在742年冬天，鉴真带着21名弟子，连同4名日本留学僧，于扬州既济寺造船，准备东渡。然而，临行前，鉴真的一名弟子信口开河的一个玩笑，使此行跟海盗扯上了关系，结果鉴真被人诬告，说他们造船是要勾结海盗。于是鉴真一众僧人全被拘留，几位日本留学僧也被勒令立即回国，第一次东渡夭折。

第二次，是在两年后，鉴真带着僧众，以及潜藏下来的荣瑞和普照。这一次他们做了充足的准备，但却没算到自然之力，船刚出长江口，便遇上风浪；在东海上更遇到了强烈的大风，鉴真一行人被吹到了舟山群岛，被岛民所救，第二次东渡失败。

鉴真被岛民所救之后，落脚于浙江的阿育王寺，一边为当地僧众讲法，一边筹备下一次的东渡，就在准备得差不多之时，荣睿突然被官府押入大牢。原来当地的僧众为了挽留鉴真继续在这里讲法，跑去官府告发潜藏在中国的荣睿，说他们日本僧人“引诱”鉴真去日本，结果第三次东渡又失败了。

就这样，第四次、第五次，一次次的失败，荣睿病死了，普照也辞去了，鉴真在一次次的折腾中，旅途劳累、水土不服，再加上轻信一位胡医导致双目失明，身边的弟子一个个离去，距最初许愿东渡时也过去十年了，鉴真有些灰心了。

几年过去，公元753年，一个已经改了中国名字的遣唐使阿倍仲麻吕出现在了鉴真的面前，距荣睿和普照跪在鉴真面前，时隔十余年。鉴真再一次被请求东渡日本传法，鉴真想起了他在普照辞别时许下的宏愿：“不至日本，本愿不遂”。这位66岁双目失明的僧人心中弘扬佛法的宏愿再度被唤醒，他决定第六次东渡。有志者事竟成，这一次，他终于成功了。

鉴真到达日本后，受到了当地民众的至高礼遇，他在日本传法十年，最终也在那里圆寂，弟子们将他的真身干漆夹苎，迄今仍保留在日本。

那么，鉴真东渡日本，到底为日本带去了什么呢？

首先是弘扬佛法，这是鉴真东渡最重要的原因。

在鉴真东渡前，日本的佛学并没有系统的戒律，僧侣们像一盘散沙，如何修行，如何授戒，都没有标准。鉴真传法十年，为日本带去了众多律戒典籍，建立了“三师七证”，也就是受戒时必须要有三位戒师和七位比丘作为见证者的授戒制度，为日本律宗的发展奠定了理论基础。

其次是医学。

鉴真不仅是一位得道高僧，更精通医药学。他虽然双目失明，但他只要用鼻子闻一闻即可辨别草药的种类。他将张仲景的《伤寒杂病论》传到了日本，还亲自写了很多中医秘方，至今还被日本人称为“日本汉方医药之祖”。

最后是建筑与雕塑。

在鉴真东渡的随行弟子中，有很多人都是精通建筑技术的。他们把唐朝的木质建筑技术传到了日本，尤其是“斗拱”这种木质结构，这对于日本这样一个钢铁资源相对匮乏的国家是受用久远的，日本人运用这种建筑技术，仿照唐代的长安和洛阳，建造了他们的京都。

今天人们去日本京都，依然可见很多优美的木质建筑。在雕塑方面最典型的即是佛像的雕塑技术，鉴真不仅随船带去了很多佛像，更将武则天雕塑九百尺大佛的“干漆法”传到了日本，今天在日本奈良的招提寺内仍然供奉着鉴真当年主持塑造的佛像。

在人类历史上，信仰都是促进文化发展、交流的重要推动力。不论是欧洲北方蛮族入侵之后，君主皈依基督教还是中国魏晋南北朝时期，北方族群促进佛教入华，都分别扩大了欧洲和中华文明的内容及影响力。

另外，我们也常常发现，在历史上，很多事件在主目标发展的过程中，常常会衍生出许多意想不到的“副产品”，就像鉴真东渡，原本是为了弘扬佛法，同时也发展了日本的医学和建筑学，这种“副产品”的生命力，完全不亚于最初的“主目标”。

历代评价

鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城。

——郭沫若股市杠杆是什么意思

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